Informacje
Niedziela jest uznawana a dzień święty przez większość kościołów chrześcijańskich różnych tradycji. Wyjątkiem są adwentyści którzy świętują sobotę.
Na określenie niedzieli istnieją różne nazwy, które zwykle wiążą się z jej treścią:
Pierwszy dzień tygodnia jest biblijną nazwą niedzieli (m.in. Mt 28,1; Mk 16,2.9) Tego właśnie dnia Chrystus zmartwychwstał, ukazał się uczniom, zjadł z nimi posiłek i udzielił im Ducha Świętego na odpuszczenie grzechów. Nazwą tą posługiwano się nie tylko w pierwszych wiekach, lecz czasem także i w późniejszych. Pierwszy dzień tygodnia, jest to przede wszystkim dzień zmartwychwstania Chrystusa. Tę treść niedzieli, z języków nowożytnych najtrafniej ujmuje język rosyjski, nazywając ją waskresenije („zmarchwychwstanie”).
Dzień ósmy jest również nazwą spotykaną w Biblii (J 20,26). Ósmego dnia po zmartwychwstaniu uczniowie Chrystusa zebrali się we Wieczerniku na święcenie Jego pamiątki. W pierwszą niedzielę po zmartwychwstaniu Chrystusa miało już miejsce świętowanie, będące wypełnianiem nakazu Zbawiciela: „To czyńcie na moją pamiątkę". Nazwę „dzień ósmy" Ojcowie Kościoła rozumieli symbolicznie. Według nich dzień ósmy został dodany do tygodnia żydowskiego. Tydzień symbolizuje doczesność. Dzień ósmy natomiast jest już poza tygodniem jako całością i symbolizuje przyszły świat, nowe stworzenie i wieczność. Jest także znakiem dnia ostatecznego, gdy Chrystus przyjdzie w chwale.
Dzień Pański to kolejna bo już trzecia z rzędu nazwa biblijną (Ap 1,10), używana przez pierwszych chrześcijan. Niedziela nazywana była przez nich „dies dominica" lub też „dominica". Dominus — Pan — Kyrios — jest to zmartwychwstały Chrystus który ma już pełnię życia, uwielbiony i wywyższony, zasiadapo prawicy Ojca, dysponuje pełnią władzy nad całym wszechświatem (Dz 2,36; Flp 2,5—11). W dokumentach kościelnych nazwa dominica używana jest do dnia dzisiejszego. Nazwa owa w nowożytnych językach romańskich została zaadoptowana, jak np.: „domenica" w języku włoskim, czy „dinianche" w języku francuskim.a
Dzień słońca, to nazwa zapożyczona z terminologii rzymskiego tygodnia. Starożytni Rzymianie wierzyli, że poszczególne dni tygodnia podlegają władzy ciał niebieskich, w następującej kolejności: dzień Słońca, Księżyca, Marsa, Merkurego, Jowisza, Wenus i Saturna. Pisarze starochrześcijańscy przyjmując określenie ..dzień słońca", nadali mu sens chrystologiczny, opierając się na bogatym podłożu biblijnym (Ml 3,20; J 1,9; 2 Kor 3,18; 4,6;). W pierwszej homilii na uroczystość Zesłania Ducha Świętego, św. Maksym z Turynu (V w.) pisał: „Niedziela jest to dla nas czcigodny i uroczysty dzień ponieważ w tym dniu Zbawiciel, jakby wschodzące słonce, rozproszywszy ciemności, zajaśniał światłem zmartwychwstania. ".Tak zatem tłumaczone było święte pochodzenie niedzieli. Nazwa natomiast „dzień słońca" zachowała się w językach germańskich, np.: ,,-Sonntag" w języku niemieckim, czy „sunday" w języku angielskim.
Niedziela, jest w rzeczywistości nazwą najmniej mówiącą jeśli chodzi o treść teologiczną. Podkreśla ona to, że jest to dzień spoczynku — nie działać, aby mieć czas na udział w liturgii i praktyki religijne.
Ciekawe artykuły
Poza wyżej opisanymi okresami liturgicznymi, mającymi swój charakter świąteczny, pozostaje jeszcze trzydzieści trzy lub trzydzieści cztery tygodnie zwane Okresem Zwykłym. W tym czasie liturgia świętuje całą tajemnicę Chrystusa, zwłaszcza w niedziele.
Okres Zwykły w ciągu roku (tempus per annum) zaczyna się w poniedziałek po niedzieli Chrztu Pańskiego i trwa do wtorku przed Środą Popielcową. Dalszy ciąg tego okresu rozpoczyna się w poniedziałek po Zielonych świątkach i kończy się przed pierwszymi nieszporami pierwszej Niedzieli Adwentu. Okres ten ma zatem dwie części: od Chrztu Pańskiego do Środy Popielcowej i od Zielonych Świąt do Adwentu. Przez cały ten czas stosuje się formularze na Okres Zwykły.
W księgach liturgicznych teksty, a zwłaszcza czytania opracowane są na 34 tygodnie. W wypadku gdy okres ten ma 33 tygodnie, wówczas w mszale i brewiarzu opuszcza się teksty jednego tygodnia zaraz po Zielonych Świętach, aby zachować teksty ostatniego tygodnia Okresu Zwykłego, ponieważ mówią one o rzeczach ostatecznych i harmonizują z końcem roku liturgicznego, będącego symbolem końca świata.
Każda niedziela zwykła w ciągu roku ma swoje własne oblicze, wynikające z tekstów liturgicznych,...... Czytaj więcej >>
Reklama
najlepszy hosting , apartamenty poznan, pozycjonowanie poznan wózki dziecięce, wiertarki, PITy 2012, zakładanie ogrodów, toy toy